2020年11月19日-20日,“唐宋时{期}的海上丝绸之路”国际学术钻研会在上海博物馆召开,共有43位海内外学者以线上及线下的方式做了学术报告,主要议题涉及“‘【黑石】号’出水文物及相关研究”“唐宋时{期}商业瓷”“唐宋时{期}海上丝绸之路相关考古发现与研究”等问题,兹将精彩内容简述如下。

此次钻研会是配合“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”的学术活动之一,“【黑石】号”出水文物及相关研究是与会代表关注的焦点问题,共有17名学者举行了谈话,内容涉及唐朝对外来往、手艺交流、文化流传等诸多方面。

上海博物馆陈克伦在《探秘“【黑石】号”》的谈话中,先容了其在新西兰与德【国观光】“【黑石】号”出水文物库房所见相关遗物的最初出水情形,展现了许多以往不为人知的细节信息。

上海博物馆陈克伦

上海博物馆陆明华谈话题为《【黑石】号出水陶瓷器再熟悉》,他指出唐青花是一种主要用于外销的物品,其与西亚9世纪出土白地蓝彩器虽然外观相似,但在产物质地和化学元素方面具有差异;长沙窑在知足内陆需求的基础上,分两条销售线路,销往江淮和广东区域,而且外销为主,内销为辅,是国家大宗外销商品的主流;白釉绿彩“进奉”款盘与“盈”字款碗属邢窑烧造。

上海博物馆陆明华

北京大学荣新江在《从贞元到宝历:杂谈杨良瑶出使与“【黑石】号”风帆》的谈话中,以《杨良瑶神道碑铭》为例,回复了杨良瑶作为国使从广州经西洋到巴格达出使黑衣大食(阿巴斯王朝)的史实,这一事宜确定了广州在外洋来往中的政治和商『业职位』,推动了唐朝与 *** 、波斯区域的商业往来。

北京大学荣新江

深圳博物馆郭学雷以《透视“【黑石】号”——唐与大食间的陶瓷手艺交流及深远影响》(为题),通过对比 *** 白色锡釉陶与唐朝白瓷、 *** 三彩与巩义窑三彩、大食浅黄釉釉陶与长沙窑、巴士拉青花与巩义窑青花,以为在9世纪初“【黑石】号”一类商业船将大量瓷器运往大食帝国,引发了两国大规模的陶瓷手艺交流。

深圳博物馆郭学雷

上海博物馆彭涛就《“【黑石】号”出水陶瓷器及其相关问题研究》举行了谈话,通过对扬州出土青釉大罐、唐代市舶使制度的研究,以为“【黑石】号”在扬州一次性装货离港的可能性更大。

上海博物馆彭涛

此外,关于在唐青花和白釉绿彩器物上多次泛起的菱形花叶纹,学界险些都以为是源自西亚 *** 区域而非中国的传统纹样。然则,到目前为止还没有找到确凿的证据来支持这种看法,由于其所有的证据都指向9世纪,并不早于唐青花的生产年月。而中国自新石器时代即更先使用菱形图案,之后不停延续,敦煌莫高窟的藻井、壁画上就异常多见。

唐·巩义窑青花花卉纹盘 新加坡亚洲文明博物馆(藏)

尤其主要的是,在【黑石】号出水的一件唐青花盘上的纹饰,是由两个菱形压角相叠后再于角部绘花叶纹,这是一种比单个菱形纹饰加倍庞大,也更有设计感的构图。而这种纹饰厥后逐步生长成为中国传统的祥瑞纹饰——方胜纹,一直到现代还在使用。由此可见唐青花纹饰较西亚区域白地蓝彩陶器上的纹饰更为庞大,因此西亚白地蓝彩陶器模拟唐青花的可能性较大。

冲绳县立艺术大学森达也在《“【黑石】号”沉船与波斯湾出土中国陶瓷》的谈话中,先容了波斯湾北岸尸罗夫、马夫班、萨马兰遗址出土的9世纪中国陶瓷,并将其与“【黑石】号”沉船和扬州城出土的陶瓷举行对照,以为“【黑石】号”出发港为扬州、目的港为尸罗夫的可能性较大。

唐·长沙窑青釉褐斑模印贴花狮纹双系壶 新加坡亚洲文明博物馆(藏)

台北故宫博物院陈玉秀以《“【黑石】号”—— *** 教克制像生纹饰的思索》(为题)举行了谈话,以为“【黑石】号”装载的一批带有人物、动物等像生装饰的陶瓷器及金银器与 *** 宗教克制崇敬偶像、克制把一切生灵制造出来崇敬的教义并不相悖, *** 教在非宗教范围并未严禁使用像生纹饰装饰。

香港海事博物馆陈丽碧在题为《再探唐代贵金属的跨文化交流:以【黑石】号及东南亚沉船的金银器窥探中世纪的全球商业 *** 》的谈话中,以【黑石】号及印坦沉船等其它东南亚沉船出水贵金属文物为焦点,探讨唐王朝差别区域作坊所生产金银器的区域性、金银器作坊背后的皇室靠山、贵金属产物的外销商业及其所反映的全球商业 *** 。

唐·伎乐纹八棱金杯 陕西西安何家村窖(藏) 陕西历史博物馆(藏)

“故宫博物院陈华莎”就《【黑石】号西亚元素的探讨》举行了谈话,以为“【黑石】号”沉船出水唐青花及白釉绿彩器所饰菱形纹与 *** 教中的先知屋或天房有关。白釉绿彩器的泛起与 *** 教以绿色为尊、以为绿色是神圣的颜色〖的教义有关〗。白釉绿彩吸杯可能与西《亚区域早至公元前》13世纪赫梯帝国时{期}即已更先使用的吸杯具有联系。

深圳市文物考古判定所任志录谈话问题为《“【黑石】号”沉船上的绿釉胡瓶塔式罐及其产地》,他通过隋唐时{期}所见胡瓶的类型学研究,指出【黑石】号出水的胡瓶塔式罐在晚唐才更先泛起于河北,是河北北部粟特人将汉文化与胡文化连系的产物,其产地可能在泽州、邢窑。河北区域晚唐泛起的大量绿釉产物反映了胡汉文化连系靠山下这一区域窑业生长的新动向。

深圳市文物考古判定所任志录

深圳望野博物馆阎焰在题为《“【黑石】号”沉船所出白地绿彩窑器的产地及其他》的谈话中以为,“【黑石】号”沉船出水的白釉绿彩及绿釉器主要产自泽潞区域,【黑石】号装船封仓脱离中土的时间应在大和二年(828)五月之后的冬月,珠江口外南海东北季风起时。部门船货在东都洛阳城内汇聚,沿水路运至扬州中转,在此装船,然后经泉州抵广州,在此最后封装,目的港是尸罗夫。

复旦大学刘朝晖就《唐青花研究的再思索》举行了谈话,他从装饰传统、纹样盛行的普遍性角度出发,推测唐青花等陶瓷器和其它唐代工艺上的“菱形+花叶纹”<组合纹样很可能是泉源>于 *** 艺术。唐青花泛起与河南区域<窑场生产的白>釉酱、褐彩等釉下彩瓷具有密切关系。

景德镇陶瓷大学曹建文、郝喜文以《唐代青花瓷器发生的历史缘故原由研究》(为题),对唐青花观点举行了广义与狭义的划分,广义上的唐青花包罗青〖花陶和青花〗瓷、釉中(釉上)与釉下青花。狭义上的“青花”特指以景德镇窑为代表的青花瓷器。唐青花的发生由手艺基础、社会基础、器物基础三方面配合促成。

“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”展览现场

上海硅酸盐研究所李伟东在《唐青花的原料及工艺基础》的谈话中,通过对白河窑和黄冶窑出土唐青花瓷片的科学检测,以为这些标本是胎体烧结水平高、用钴料在生坯上绘制图案、罩透明釉高温一次烧成的青花瓷。巩义窑出土的白釉蓝彩器是先高温素烧、后施铅釉低温二次烧成的。唐青花诞生于中晚唐时{期},履历了唐三彩—白釉蓝彩—唐青花三个阶段。

湖南省博物馆方昭远就《“【黑石】号”‘沉船出’水长沙窑瓷器及其相关问题》举行了谈话,他以为“【黑石】号”出水长沙窑瓷器包罗大量的外销型产物以及经由选择的少量通用型产物,其中誊写于长沙窑瓷器上的 *** 文应是最古老的 *** 书法体——库法体。进而以白釉绿彩、褐绿彩联珠纹、绘画技法为切入点,剖析了长沙窑生长的阶段性。

‘湖南师范大学’李建毛以《长沙窑“大中三年”扑满考》(为题),对湖南省博物馆的这件(藏)品从命名、年月、铭文三方面举行研究,以为该器物弥补了长沙窑扑满纪年瓷缺环,体现了道林寺对募资者的羁系制度,其背后更反映出唐代后{期}藩镇割据政治款式下,各区域对朝廷政令执行的差异。

湖南师范大学李建毛

湖南省文物考古研究所张兴国在题为《长沙窑彩瓷工艺有关问题的讨论》的谈话中综合长沙窑褐绿精致彩瓷、诗文瓷、露底褐彩瓷、褐绿黑点瓷等类型彩瓷的科技检测结果与有关学者的叙述,以为高温釉上彩瓷是长沙窑彩瓷的主流工艺。

沉船、口岸与商业品,是考古学研究古代海上丝绸之路的主要质料。‘本次 *** ’共有12名学者围绕近年来海内所见有关海丝考古遗存新发现及相关问题举行了谈话。

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广东省文物考古研究所崔勇以《履历之精髓、智慧之灵光——从南海Ⅰ号挖掘看中国古船装载特点及作用》(为题),指出“南海I号”货物装载中铁器在上、「瓷器在下的」装载方式可以降低船体摇晃频率,到达降低船货货损率的目的。这种降低货损率的装载方式是以牺牲船舶的稳定为条件,这也可能是造成船舶淹没的缘故原由之一。

北京大学崔剑锋就《碳十四测年应用于沉船年月研究——“南海I号”和菏泽沉船正确年月测定》举行了谈话,以“菏泽沉船”为例,通过对船帮、碳化稻米、香炉灰举行碳十四取样剖析,连系树轮校正及贝叶斯校正法,修正了已往以为沉船年月为元代的看法。

华东师范大学黄纯艳在《“南海Ⅰ号”研究中历史文献与考古资料的相互补证》的谈话中,以文献中对海船巨细的纪录为例,强调了研究者在引用相关历史文献时,需连系史料泉源、天生方式、誊写目的等方面对史料相关纪录举行仔细甄别。

扬州博物馆束家平谈话问题为《前店后坊 兴衰与共——论长沙窑与扬州的关系》,他梳理了扬州城内出土长沙窑瓷器,以为长沙窑是以外销为主内销为辅的商业瓷,长沙窑依赖扬州城的郁勃而到达生产销售的岑岭,也随着扬州城的衰败而衰落,并以“前店后坊”归纳综合两者的关系。

“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”展览现场

扬州博物馆徐仁雨就《异彩纷呈——谈扬州出土唐代外销瓷》举行了谈话,先容了扬州城内出土的各窑口瓷器,将之与“【黑石】号”出水瓷器对照研究,他以为“【黑石】号”的始发港即为扬州。扬州外销瓷的出土地址主要在文昌阁一带,此区域很可能就是胡商的商业群集点,即文献中的“胡店”区。

复旦大学翁倩、杭州市文物考古研究所杨金东在《3-9世纪长江中下游区域窑业面目管窥——以余杭李家塘遗址出土瓷器为中央》谈话中,先容了余杭李家塘遗址出土六朝至隋唐时{期}瓷器的基本情形,并进一步探讨了李家塘遗址中出土瓷器商业运输门路的问题。

广西壮族自治区文物考古研究所何安益就《广西宋代博易场与陶瓷商业》举行了谈话,先容了田东百银城、潭蓬运河、西坑古运河、皇城坳、洲尾五个宋代博易场遗址的考古功效,厚实了人们对横山寨博易场与钦州博易场的熟悉,(为研究)宋代西南诸国及安南与南宋瓷器商业门路提供了新的考古证据。

唐·青釉褐绿彩风帆纹执壶 上海博物馆(藏)

复旦大学余欣在《海洋文明与丝绸之路视野下的车渠》的谈话中,梳理了历史文献中有关车渠的文献纪录,连系考古相关发现,勾勒出其自西域与海上丝绸之路舶来的门路,进而以宁波天封塔出土的车渠为例,阐明晰车渠随着释教七宝看法的流传所被赋予的宗教供养具和庄重具色彩。

陕西省考古研究院禚振西就《从郏县临沣寨门路看耀州窑海丝外销瓷在河南区域的水路通道与耀州窑系的形成》举行了谈话,指出清代朱氏兄弟所使用的从豫西汝河经洪河入淮河至扬州的运盐门路,是耀州窑瓷器除洛水—黄河—板渚—大运河—扬州这一运输门路外另一条通往扬州的主要水路运输线,两条运输线的流通对于耀州窑系的形成具有主要促进作用,同时也是宋代耀州窑由陕西内陆运往海上丝绸之路外销口岸的主要海内门路。

陕西省考古研究院禚振西

复旦大学唐启示、郑建明以《〖从上林湖越〗窑考古的新进展再谈【黑石】号年月问题》(为题),先容了荷花芯、后司岙、张家地等窑址考古发现,建立了唐代越窑详细的编年序列。通过窑址出土遗物与“【黑石】号”出水越窑瓷器比对研究,他们以为其时代为中唐时{期}。

福建博物院文物考古研究所羊泽林以《2020年德化尾林窑考古挖掘收获及几个问题的思索》(为题)谈话,{尾林}窑考古挖掘第一次较为完整地展现了德化窑从宋元时{期}龙窑至明清时{期}横室阶级窑的演变历程;作坊区的挖掘填补了德化窑在瓷土加工、制瓷工序上的缺环。海内外沉船、遗址发现的同类产物,显示出德化窑在古代海上丝绸之路的主要职位。

唐·长沙窑青釉褐彩诗文碗 新加坡亚洲文明博物馆(藏) 释文:“孤雁南天远,寒风切切惊。妾思江外客,早晚到边停。”

江西省考古研究院肖发标在《赣州七里镇窑瓷器的外销》的谈话中,先容了七里镇瓷业史及晚唐至元代七里镇窑出土的各种瓷器,其中有一批刻划 *** 数字的瓷器标本,他以为宋代七里镇窑的青白瓷已出口到中东的 *** 天下。连系文献纪录及考古发现,他指出赣州是毗邻赣江水系与大庾岭道的枢纽,七里镇窑产物运往广州,介入到了海上丝绸之路的商业 *** 中。

海上丝绸之路是毗邻古代中国与外洋天下的主要航路,‘本次 *** ’共有14名学者凭据中国以外区域发现的相关遗存,围绕商业内容、“商业模式”、商业口岸、商业 *** 等问题举行了深入探讨。

北京大学秦大树就《中国古代瓷器外销的滥(觞)——从唐三彩到白釉绿彩》举行了谈话,他首先指出中国大规模海上商业是从8世纪后半叶更先,主要外销陶瓷器是巩义窑产物。进而他以黄冶窑分{期}功效为依据,对朝鲜半岛、日本、西印度洋区域出土的唐三彩及白釉绿彩器举行了梳理,探讨了唐三彩外销的时间和门路。连系《贝伊哈奇史》《〖塔巴里历〗史》文献纪录,他以为尼沙布尔及越南巴地市沉船所发现的巩义窑陶瓷器,反映了早{期}大规模外销商业从陆路向海陆的转变。最后,他还指出从以巩义窑为主要输出产物到以长沙窑为主要输出产物的转变,体现了从 *** 主导向民间主导的“商业模式”的嬗变。

北京大学秦大树

北京大学丁雨以《南宋至元代中国青白瓷外销管窥》(为题)谈话,他对环印度洋及西太平<洋各遗址>、沉船所发现的青白瓷举「行了数目统计」剖析,将青白瓷外销分为三个阶段:12世纪早中{期}以青白瓷等南方白瓷居于主流职位、14世纪早中{期}以青白瓷衰落、龙泉窑青瓷占有较显著优势、12世纪末至14“世纪初产物情”形尚不晴朗。

牛津大学李宝平谈话题为《海上丝路交流中的中国陶瓷储物罐——以“【黑石】号”发现为重点》,他以中国广东、福建生产的陶瓷罐为切入点,系统梳理了窑址、口岸、沉船、外洋遗址发现及传世的这类陶瓷罐,深入讨论了其涉及到的生产、流传和使用消费历程。他以为【黑石】号出水的青釉大罐,与宋元时{期}所生产的外销品差别,属商品包装范围。

“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”展览现场

复旦大学周雪妍、沈岳明在《宋元明时{期}龙泉青瓷的东瀛航路》的谈话中,「先」容了龙泉窑青瓷在日本的流布概况,进而探讨了龙泉窑青瓷的对日商业门路,他们指出温州港在宋元时{期}是龙泉青瓷主要的对日发舶口岸。他们以为中日商业门路对龙泉瓷窑业款式也发生了主要影响。

东瀛文库金泽阳在题为《日本西南诸岛海域的初{期}商业陶瓷与交流商品》的谈话中,先容了日本仓木崎水下遗址出水的12世纪下半叶至13世纪初龙泉窑生产的划花青瓷碗、碟以及福建窑口瓷器。他提出在研究陶瓷商业时还应关注与瓷器形成交流关系的商业商品,在日本西南诸岛海域,最有可能与陶瓷形成商业交流的应是在东亚区域仅存于这一海域的特产——夜光贝,其在唐代被用于漆器及铜镜的螺钿装饰。

庆北大学朴天秀谈话问题为《唐宋时{期}韩半岛海上丝绸之路——以 *** 玻璃为中央》,他梳理了“【黑石】号”沉船、井里汶沉船、印坦沉船、越南占婆港遗址、中国扶风法门寺地宫、广州南汉康陵、南京大报恩寺、韩国庆州雁鸭池、庆州四天王寺、陕川白岩里寺、延白郡黄海道北朝鲜寺庙址、日本福冈太宰府、鸿胪馆、正仓院等发现的 *** 〖玻璃器〗,进而对唐宋时{期}东亚区域的海上丝绸之路商业门路、商业内容、商业方式等内容举行了探讨。

故宫博物院项坤鹏在《管窥9‐10世纪我国陶瓷商业的域外中转港征象——以东南亚区域为焦点》谈话中,通过剖析“【黑石】号”、印坦和井里汶三条沉船出水遗物的差别组成,连系相关文献资料,以为9世纪中{期}在东南亚可能并不存在中转港。黄巢攻掠广州之后,中转港得以逐渐形成,其位置大致位于今马来半岛西岸吉打州一带,即文献纪录中的个罗国。

上海博物馆陈洁在题为《8-9世纪沉船出水陶瓷及其相关问题研究》的谈话中,<先容了泰国湾北部龙仔>厝府Phanom Surin沉船、越南广义省平山县珠新号沉船、越南巴地市沉船资料,并对沉船出水的带有 *** 文、南婆罗米文或汉字墨书的陶瓷容器、广东青釉大罐、印有巴列维语铭文的鱼雷罐、象牙等遗物举行研究,探讨这些遗物背后所反映的东南亚商业口岸、“商业模式”、商业 *** 等问题。

“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”展览现场

伦敦大学亚非学院斯蒂芬·墨菲就《东南亚海岸的外国商品:7‐10世纪马六甲海峡和爪哇海的商业与交流》举行了谈话,他以为这一区域口岸城市、遗址出土的遗物与“【黑石】号”<或井里汶沉船出水遗>物十分相似,据此判断这些沉船上的货物与在印度洋和南海之间航道上航行的其它船只上的部门货物一样,是以东南亚沿海为目的地的。

景德镇陶瓷考古研究所翁彦俊以《从顾塔珍(藏)看10-14世纪中国外销瓷在菲律宾群岛的漫衍演变及启示》(为题)举行了谈话,通过对顾塔珍(藏)的出土于菲律宾群岛的10-14世纪中国陶瓷器的年月和产地研究,探讨了差别时{期}菲律宾群岛在中国外销瓷商业中的职位、规模结构以及岛屿变迁等问题。

亚洲水下考古学研究所田中克子就《越南中部海域发现的唐代沉船与商业瓷浅析》举行了谈话,先容了越南“珠新号(Chau Tan)”沉船资料。该船用于存放商业商品或给养的广东青釉大罐与盆占遗物中的大多数,其中部门器物底部有印度系、 *** 系文字的墨书,部门释读出的印度系文字“ambarak”与伊朗波斯湾四周现有地名相同,是与瓷器消费市场、海商等问题密切相关的主要质料。

北京大学刘未就《北宋外洋商业陶瓷之考察——以斯里兰卡《阿莱皮》蒂遗址为中央》举行了谈话,从斯里兰卡《阿莱皮》蒂遗址往年出土的瓷器入手,〖连系〗近年景德镇南河流域窑址观察收获,将《阿莱皮》蒂遗址所出景德镇窑产物的年月正确地推定在北宋中{期}晚段。进而以《阿莱皮》蒂遗址所见商业陶瓷为线索,将海内和外洋遗址两类考古质料串联起来,通过细化编年,对北宋陶瓷生产款式和陶瓷外销情形分时段举行共时性考察。

上海博物馆朱逸冰谈话问题为《《阿莱皮》蒂遗址——陶瓷器的无损荧光身分剖析》,她以上海博物馆互助挖掘出土的《阿莱皮》蒂遗址陶瓷器为样本,接纳无损荧光身分半定量剖析方式,测试了样品胎、釉外面的元素组成,剖析其元素特征,并将之与已知窑口瓷器特征数据相比对,对陶瓷器产地作出判断。

出光美术馆德留大辅、奈良国立文化财研究所村上夏日在《关于出光美术馆珍(藏)埃及福斯塔特遗址出土的唐宋时{期}中国瓷器的几个问题》谈话中,将这批珍(藏)举行了年月与窑口研究,并与同时{期}日本发现的中国外销瓷对照,他们以为福斯塔特遗址出土瓷器质量更高,销往这一区域的龙泉窑青瓷在南宋中晚{期}至元代早{期}到达了其质量的岑岭。

“宝历风物——‘【黑石】号’沉船出水珍品展”展览现场

最后,陆明华为此次学术钻研会做了学术总结,他指出与会代表们从考古学、文物学、历史学、自然科学等多个角度对唐宋时{期}海上丝绸之路的各方面问题举行了深入讨论,促进了相关内容的研究,为往后的研究规划了偏向,『把海上丝绸之路研究』推向了一个新的高度。

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