随着阳春三月的到来,位于故宫博物院西面的中山公园成为京城国民赏花的地方。榆园、蕙芳园、唐花坞另有那园中各处盛开的郁金香,五颜六色、争奇斗艳。

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600年前,位于紫禁城旁边的劳悦耳民文化宫和中山公园根据《周礼》左祖右社的祖制,属于皇家太庙和社稷坛。太庙是明清两朝天子祭祀祖先的地方,而社稷坛则是帝王在此举行祭祀仪式,祈求五谷丰登、国泰民安的地方。中山公园的这座社稷坛是中国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。

园中现遗存的古修建有:社稷祭坛、拜殿、戟殿、神厨神库、宰牲亭等。建于明永乐十八年(1420年)的社稷坛是封建帝王每年春秋两次亲自来此祭祀社神和稷神,也就是土神和谷神。

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中国自古以来是农耕社会,以农业为重的封建社会帝王对农事都格外重视。他们通过皇朝祭祀流动,神化了天子敬天法祖,代天行政的神圣形象。同时这种阵容浩荡的祭祀流动也寄托了人们盼望五谷丰登,国泰民安的美妙愿望。

社稷坛位于公园中央部位,南端为祭坛,用青白石砌筑的三层正方形坛池,根据东青、南红、西白、北黑、中黄铺设了五色坛土。人称“五色土”。听说现在这些坛土取自涿州、霸州、房山、东安。五色土象征着“普天之下,岂非王土”,它代表着整其中华大地,并寓意中华领土地大物博,多姿多彩。同五色土相对应的是祭坛周围的坛壝划分覆有青红白黑四色琉璃瓦,社稷坛外围的围垣则覆有黄色琉璃瓦。坛台中央立着一块“山河石”,寓意山河永固。

祭坛北面就是拜殿,现在人称“中山堂”。古代天子亲祭的时刻从紫禁城的午门出来,经中山公园东门进入社稷坛,倘若祭祀流动遇上起风下雨,天子就在拜殿行礼。这座在京城最为古老的大殿虽已经受600余年的岁月沧桑,依旧凸显着它的雄伟壮观。由于1925年孙中山先生去世后曾在这个大殿里停灵公祭,1928年更名为“中山堂”。

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